L’intellectualisation des réflexions de Platon

On sait peu de choses sur la vie de Platon. Il est probable qu’il entreprit le service militaire, peut-être en tant que membre de la cavalerie athénienne en action vers Sparte. La photo de Platon qui tonne dans la bataille à cheval n’est pas vraiment facile à comprendre, mais il convient de rappeler que «  Platon  » était un surnom, signifiant «  large  » ou «  large  » – une référence à ses larges épaules. . Donc, il aurait pu être une sorte de guerrier. Son véritable label était Aristolces. Mais pour un surnom qui est resté, la langue anglaise aurait pu être accablée de «relations aristolciques». Nous comprenons qu’il a voyagé, probablement en Egypte et certainement à Syracuse. Seneca rapporte qu’il a souffert d’une maladie à cause de ses voyages tard dans la vie, mais si cela l’a tué est une question ouverte – cela semble peu probable. Nous savons également que lui et quelques autres personnes ont fondé l’Académie en 385 avant JC, largement considérée comme l’université initiale, mais probablement pratiquement rien de tel. Selon certains rapports, «L’Académie» était en fait l’étiquette de la maison de Platon, et il semble très probable que lui et seulement quelques personnes partageant les mêmes idées avaient accueilli un petit nombre d’étudiants et offert des cours personnels. Il n’est pas clair que Platon y ait en fait donné des conférences – dans ses écrits, Aristote, étudiant à l’Académie pendant 20 ans, ne mentionne que les dialogues en considérant les vues de Platon, par opposition aux conférences ou aux conversations. En tout cas, la région aurait été opposée à une université ou un collège moderne et médiéval à presque tous les égards. Néanmoins, il a eu une durée de vie impressionnante, continue pendant 9 cents ans. Cet infatigable promoteur du christianisme, l’empereur romain Justinien, la considérait comme une institution païenne et voyait avec elle que ses portes avaient été définitivement et définitivement scellées. Si de minuscules informations fiables sur sa vie nous sont parvenues, nous avons une chance incroyable d’avoir probablement tous les dialogues qu’il a écrits. Celles-ci sont généralement organisées en au moins trois périodes de temps, bien que l’ordre exact soit une question de controverse permanente. Socrate est le personnage principal et le héros de la plupart. On pense que les dialogues dits «précoces» reflètent les intérêts personnels traditionnels de Socrate, mais au milieu et aux dernières périodes, Socrate devient de plus en plus un porte-parole de Platon. Néanmoins, il est vraiment clair que Socrate jette une très longue ombre plus que Platon, et certaines des idées les plus significatives de Platon sont des tentatives de traiter des préoccupations socratiques, ou du moins des préoccupations émergeant des passions socratiques. Dans les premiers dialogues, Socrate cherche des définitions des vertus, motivé par l’idée qu’il faut savoir ce que sont, par exemple, les droits appropriés avant de pouvoir vouloir agir avec justice. Il est intéressant de noter que Socrate ne trouve jamais une définition acceptable, ce qui est possible que cela soulève une difficulté que le milieu de Platon et plus tard opère tentent de résoudre. D’autres difficultés, étroitement liées, ont probablement inspiré Platon aussi. Nous allons jeter un coup d’œil à quelques-uns d’entre eux; par exemple, notre utilisation d’une expression générale comme «bleu». Nous utilisons le mot «bleu» pour un certain nombre de choses, mais comment diable apprenons-nous à le faire une fois que nous n’avons jamais rencontré de démonstration sans ambiguïté du bleu? Chaque facteur que nous voyons est bleu et froid ou bleu et amer ou bleu et petit: comment alors joué nous apprenons-nous à utiliser le mot «bleu» pour commencer?.